الحمدللة و الصلوة و السلام علی اشرف الخلائق محمد و علی آله الاطهار.
و بعد: آية الله الشيخ ماجد الکاظمي دام ظله من عائلة معروفة في الکاظمية المقدسة و هي عائلة الحاج عيسی الخزعلي, و عرف اکثر من واحد من اولاده في الکاظمية بالدباغ لامتهانهم مهنة الدباغة في هذه المدينة المقدسة و لايخفی ان قبيلة الخزاعل في العراق مرکزها الفرات الاوسط و کان لها حکومة في هذه المنطقة لفترة طويلة من الزمن امتدت الی زمان سقوط الدولة العثمانية و کان لهذه الحکومة معارک مع سلطان مراد العثماني و هي معروفة بولائها لاهل البيت عليهم السلام و بالجهاد ضد الوهابية الخبثاء اللعناء عليهم لعنة الله تعالی حينما هجموا علی النجف الاشرف و ضد الانکليز حينما دخلوا العراق سنة 1918 ميلادية.
و لقد ترعرع سماحته في عائلة دينية مجاهدة فقد کان والده الکريم الحاج عبد الحسين مجيد احمد عبد الرزاق عيسی الدباغ احد الآمرين بالمعروف و الناهين عن المنکر في مدينة الکاظمية المقدسة مع جملة من اصدقائه و کان من المدافعين عن العلماء المجاهدين و کان سماحته من التلامذة البارزين في المدارس الحکومية من بين تلاميذ المدرسة ، ناشطاً في تبليغ الرسالة الالهية مجيباً علی شبهات المنحرفين من البعثيين و الشيوعيين الذين خلقتهم الدوائر الاستعمارية البريطانية افکاً و زوراً في بلاد الاسلام و قد تحمل الاذی و الشدّة من قبل البعثيين في متوسطة الفرزدق و ثانوية الشعب في الکاظمية المقدسة فکان محارباً من قبلهم بحيث يخاف الآخرون من الاتصال به في داخل المدرسة .
و لايخفی ان للکاظمية المقدسة حوزة عريقة لها رجالها و علماؤها لکنها آلت الی الافول في زمن البعثيين نتيجة الضغوطات و الارهاب ضد الدين و علمائه فلم يبق منها الّا حوزة السيد المرتضی عليه الرحمة جنب مرقده الشريف برعاية آية الله الشيخ حامد الواعظي ، فدخل سماحته في هذه الحوزة لدراسة المقدمات و السطوح و من جملة تلاميذ هذه الحوزة الشهيد السيد عدنان الحجازي و الشهيد الشيخ عزيز الکاظمي و غيرهم الذين استشهدوا علی يد العدوان البعثي.
و لسماحته تاريخ جهادي قديم و قد صدر حکم الاعدام عليه غيابيا في محکمة الثورة لاجل نشاطه السياسي و بالتعاون مع المجاهدين في مواجهة مخططات البعثيين ضد الاسلام و لذا اعتقل کثير من اصدقائه و زملائة و منهم اخوه الشهيد بشير و الشهيد السيد رياض شبر نجل الاستاذ حسن شبر, و استشهد ثلاثة من تلاميذه في الکاظمية و هم الشهيد ليث قاسم و الشهيد نضال بنانه و الشهيد حيدر … و کان سماحة الشيخ آنذاک يوزِّع المنشورات و البيانات ضد حکومة صدام الطاغية و من قَبله البکر المجرم و بعد انتصار الثورة الاسلامية في ايران انتقل سماحته الی ايران لمواصلة العمل الجهادي فانضم الی معسکر الشهيد الصدر & في الاهواز في بداية تاسيسه و في الفترة الاخيرة کان احد المسؤولين في فيلق بدر- الجنوب.
اساتذته
اية الله العظمی السيد ابو القاسم الخوئي و اية الله العظمی السيد عبد الاعلی السبزواري و اية الله السيد نصر الله المستنبط واية الله السيد کاظم الحائري واية الله السيد حسين الشاهرودي و اية الله الشيخ عبد الحسين الخالصي و اية الله الشيخ حامد الواعظي و اية الله الشهيد السيد عبد الصاحب الحکيم و حضر دروس تفسير اية الله الشهيد محمد باقر الصدر و غيرهم من العلماء قدس الله اسرارهم .
وهو احد اساتذة الحوزة العلمية و علی مستوی سطوحها العالية و دروس الخارج و کان سماحته دام ظله مهتما شديد الاهتمام باصدار المنشورات الثقافية للدفاع عن العقيدة و الفکر من دنس الاوهام و الاباطيل التي حاول ترسيخها المنحرفون في جسد الامة الاسلامية و قد اصدر سماحته اول جريدة باللغة العربية في مدينة الاهواز باسم صوت الجوادين عليهما السلام صدرت من الحسينية الکاظمية .
و ايضا کتب سماحته دام ظله مقالات متعددة في مجلة حرس الثورة الاسلامية في الاهواز.
و ايضا کان سماحته من المشيدين للبرنامج الاذاعي المستمر آنذاک من راديو الاهواز حول المناسبات الدينية.
کما و يشرف علی مجلة مدرسة اهل البيت ^ و التي سيأتي الحديث عنها, و له تآليف کثيرة في مختلف المجالات فمن جملة ما الفه سماحته من الکتب القيمة و الاسفار النيرة و التي هي بجملتها مقتبسة من مشکاة انوار النبي الاعظم و اله الاطهار صلوات الله عليهم اجمعين ؛ هو:
مؤلفاته
1- الدرر الفقهية في شرح اللمعة الدمشقية و هو کتاب مبسوط حول مدارک الاحکام الشرعية في 15 مجلدا . و قد طبع ثلاث مرات الاولی: نشر مکتبة الامام الحسين عليه السلام التخصصية ما عدا الاجزاء الاخيرة, و الثانية بکامله: نشر دار الهدی, و الثالثة بکامله ايضا: نشر چتر دانش و هذه الطبعة هي الطبعة الکاملة و المصححة .
2- الرؤية الفلسفية نقد و تحليل, و ترجم الی الفارسية باسم نقد اراء فلسفی . و قد طبع هذا الکتاب ثلاث مرات, الاولی: طبع عصر الظهور . و الثانية نشر الوفاء و الثالثة: نشر چتر دانش .
3- اسئلة حول التوحيد الالهي طبع من قبل نشر دار العلم البهبهاني .
4- اصول المعرفة . و قد طبع مرتين الاولی نشر دار العلم البهبهاني و الثانية: نشر چتر دانش و تمتاز هذه الطبعة بانها مزيدة و منقحة .
و ترجم الی الفارسية باسم اصول شناخت . و قد طبع هذا الکتاب مرتين بترجمتين الاولی نشر دار الهدی و الثانية نشر چتر دانش .
5- الرؤية الاسلامية؛ و فيه ما يقارب خمسمائة رواية في نقد الفکر الفلسفي الرائج طبع من قبل نشر دار العلم البهبهاني.
6- بحث فقهي حول النيروز و ترجم الی الفارسية.
7- بحث حول جواز طلب الشفاعة و بطلان التفويض, و ترجم الی الفارسية.
8- من الروايات المکذوبة في جزئين ؛ و قد طبع الجزء الاول منه من قبل نشر دار الهدی و کانت طبعته الثانية من قبل نشر چتر دانش .
و ترجم الجزء الاول الی الفارسية باسم روايات ساختگی و قد طبع مرتين: نشر دار الهدی و الثانية: نشر چتر دانش .
9- الکفاية من الاصول في اربعة مجلدات, و قد طبع مرتين, الاولی: نشر دار الهدی و الثانية: نشر چتر دانش .
10- رجال ابن الغضائري تحقيق و تقديم و قد طبع مرتين, الاولی: نشر دار الهدی و الثانية: نشر چتر دانش .
11- تقديم وتعليق علی کتاب التوحيد الفائق للعلامة البهبهاني و قد طبع مرتين, الاولی: نشر دار العلم البهبهاني و الثانية: نشر دار الهدی , و ترجم الی الفارسية و قد طبع من قبل دار الهدی .
12- مقالتان في مباني المحقق البهبهاني الاصولية و الکلامية, یبع من قبل دار الهدی .
13- ترجمة کتاب السنخية ام العينية و الاتحاد ام التباين و کتاب آيات العقائد, و شرح خطبة 152 لامير المؤمنين عليه السلام و ميزان المعرفة و ترجمة کتب اخری .
14- قصة الدجال المدعي کونه اليماني, مطبوع مستقلا و في ضمن مقالات و ردود, نشر دانش .
15- التوحيد الالهي في نهج البلاغة, و هو نسختان: الاولی: مختصرة و قد طبع من قبل دار الهدی و الثانية: فيه شرح لکل ما ورد عن امير المؤمنين عليه السلام .
16- موقف العلماء و اصحاب الائمة تجاه الفلسفة و العرفان, طبع من قبل دار الهدی .
17- مشيخة النجاشي و لم يکتمل بعد .
18- اسانيد ادعية و زيارات مفاتيح الجنان و لم يکتمل بعد .
19- القواعد الفقهية لم يکتمل بعد .
20- من فضائل اهل البيت ^ تقديم و اعداد, طبع من قبل دار الهدی .
21 – مقالات و ردود, طبع من قبل چتر دانش .
22- منهاج الصالحين و هو دورة فقهية کاملة في جزئين: الجزء الاول في العبادات .
و الجزء الثاني في سائر الابواب الفقهية . و قد طبع في مجلد واحد بعنوان زبدة احکام الاسلام من قبل نشر دار الهدی .
23- الرد علی دعاوي کمال الحيدري .
تدريسه
و درّس سماحة الشيخ في حوزات متعددة اکثر من اربعين عاما و قد تتلمذ علی يده مئات من الفضلاء و الخطباء و کثير من الاخوة حضروا دروسه في الحوزات العلمية في الکاظمية المقدسة و النجف الاشرف و قم و طهران و اصفهان و الاهواز. و في جامعة امير المؤمنين عليه الاف التحية و السلام في الاهواز ايضا.
التعريف بکتاب الدرر الفقهية
من الملاحظ ان الکتب الدراسية في الحوزات العلمية ليس فيها دورة فقهية استدلالية فکتاب الروضة البهية في شرح اللمعة للشهيد الثاني قدس سره ليس بکتاب استدلالي بل هو اشبه بکتاب توضيحي للمسائل الفقهية مع ما فيه من ايرادات وتعقيدات لفظية کما و ان کتاب المکاسب للشيخ الاعطم الانصاري & مع وسعة استدلالاته و عمقها الّا انه لا يهتم الّا بعدة مسائل مع ما فيه من تشکيکات في کثير من المسائل بحيث يوجب حيرة الطالب و تردده.
و عليه فمن الضروري احياء دورة فقهية استدلالية کاملة في الحوزات العلمية متناسبة مع مقتضيات الزمان و بعيدة عن التطويلات الزائدة التي يمکن الاستغناء عنها .
و مما لا شک فيه ان الفقه الاسلامي الحاضر انما هو امتداد لما سبق فلا ينفصل الحاضر عن الماضي و ان اختلافهم في الحاضر لايعدو الّا استمراراً لاختلافهم في الماضي و من جانب اخر ان اختلافهم في الحاضر قد لا يؤثر في استنباط المسألة الفقهية و علی هذا فالضرورة تستدعي ان يطلع الطالب علی اختلاف الماضي و ان يلم بالفقه المتصل بعصر الامامة .
کما و ان کثيراً من العلماء يعتمدون المشهور خصوصاً مشهور الشيخ قدس سره فما قبله و قالوا بکاشفيته لرأي المعصوم أو بجابريته للرواية الضعيفة و بذلک تشتد الضرورة لمعرفة فقه القدماء و به تنکشف ان کثيراً من الشهرات لا اصل لها بل منشأها فرد تفرد بذاک الرأي و تبعه من جاء بعده غفلةً عن حقيقة الحال.
کما و من المعلوم انه لا ضرورة للاجتهاد مع وجود النص و حيث هنالک نصوص کافية في المقام أي ضرورة للبحث عن الوجوه الاعتبارية في المسألة مع ما فيها من بعد عن الواقع و قد تجر الی ضياع الحقيقة و علی اي حال فالمقصود في هذا الکتاب التعريف بفقه القدماء و ذکر کلماتهم بالمقدار الضروري و الاعتماد علی النصوص المعتبرة و بيان المعارض لها مع ذکر الوجه في حله .
و لاجل ما تقدم کان کتاب الدرر الفقهية و هو شرح فقهي استدلالي علی کتاب اللمعة الدمشقية, وقد توخی المصنف في هذا الکتاب اکتشاف الاخبار الموثوق بها من خلال عمل الاصحاب و غيره و اما خبر الثقة فلا يعتمد عليه اذا کان معرضا عنه او کان مخالفا للکتاب او السنة القطعية او للعقل.
التعريف بکتاب الکفاية من الاصول
يقول المصنف في مقدمة کتابه: و بعد فهذه مجموعة من المباحث الاصولية حاولت فيها الاختصار وحذف ما ليس بمهم و توضيح ما خفي من دقائق هذا العلم و تسهيل ما صعب و تقريبه إلى ذهن القارئ متجنبا التطويل, و أجد من الضروري ان تعرض في الحوزات العلمية دورة اصولية جامعة مع حذف ما ليس بمهم و لقد كتب كبار علمائنا المحققين كتبا كثيرة جدا في هذا العلم وقد سلكوا في أكثرها طريقة التوسع في البحث و التعمق في التحقيق و جاؤوا بتحقيقات عالية و مطالب شافية في غاية المتانة و الدقة و قد اخذنا منهم الکثير وعلقنا علی القليل فجزاهم الله خير الجزاء , و سمّيته الکفاية من الاصول و اسأله تعالی ان ينفع به انه سميع مجيب .
التعريف بکتاب الروايات المکذوبة
قد جاء في مقدمة هذا الکتاب انه يتمسک اعداء الاسلام بالروايات المکذوبة و الضعيفة للنيل من الاسلام و شخصياته العظيمة و ها هم عملاء الاستعمار من الوهابية و اذنابها تتبجح بشبهات واهية ضد ال البيت ^ الذين هم قادة الاسلام و حماته و الذين اذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا کما هو نص القران و اعترف به عموم المسلمين .
و من جانب اخر يحرم الکذب و التقول علی الله تعالی و رسوله | و اؤصيائه ^ کما و يحرم نسبة امر الی الله تعالی و رسوله | واؤصيائه ^ بدون علم {آلله اذن لکم ام علی الله تفترون} و من حق الله علی العباد ان يقولوا ما يعلمون و ان يکفوا عما لا يعلمون .
و لذا مست الضرورة للجواب علی هذه الروايات المکذوبة و التي قسما منها رائج بين عوام الناس بل و الوعاظ کرواية سوادة بن قيس و الرواية المرسلة التي تتضمن ان يضرب قاتل امير المؤمنين عليه الاف التحية و السلام بضربة واحدة مع مخالفتها صريحا للقران الکريم الذي يقول {النفس بالنفس} و مع ان قاتل الانبياء و الاؤصياء حده الشرعي غير القصاص ان يقتل ثم يحرق …
التعريف بکتاب اصول المعرفة
يبحث هذا الکتاب اصول التفکير الصحيح بعيدا عن المغالطات للوصول إلی المعرفة الصحيحة من خلال معرفة مباني الاستدلال الصحيحة, و لئن کان علم المنطق الةً قانونيةً تعصم مراعاتها الذهن عن الخطأ فانما هو من حيث شکل الاستدلال لا غير و اما من حيث مباني الاستدلال الصحيحة فعلم المنطق ساکت عن ذلک, و الانسان بحاجة ماسة الی علم يبحث عن مباني الاستدلال الصحيحة ليعصمه عن الانزلاق في المباني الباطلة, و هو ما يتکفل بيانه هذا الکتاب فانه انما يبحث عن مباني الاستدلال و ايها الصحيح و ايها المطابق للواقع و من هنا تشتد الضرورة الی مثل هذا البحث لکل مفکر و باحث عن الحقيقة و الواقع .
التعريف بمجلة مدرسة اهل البيت عليهم السلام
مجلة مدرسة اهل البيت ^ مجلة فصلية عقائدية ثقافية و قد بلغت اعدادها الی خمسين عددا, صدرت هذه المجلة في عام 1388 هجرية شمسية – 1430 هجرية قمرية . و قد اشتملت علی مواضيع متعددة من جملتها : معظم مطالب کتاب مصباح الهداية للعلامة اية الله السيد علي البهبهاني & و مطالب ايات العقائد و کتاب السنخية او العينية او التباين للمحقق العلامة السيد جعفر سيدان و مطالب اصول المعرفة و الرؤية الفلسفية و جواز طلب الشفاعة و من الروايات المکذوبة و مطالب کتاب عقائد الشيخية للعلامة السيد علاء الدين الکاظمي القزويني و ابن عربي عارف ام ملحد و ابن عربي سني متعصب للعلامة السيد جعفر العاملي و دور امير المؤمنين في الفتوحات للعلامة الکوراني و موقف العلماء تجاه الفلسفة و العرفان و فضائل اهل البيت ^ و ترجمة حياة بعض الشخصيات کالمختار و زينب الکبری عليها السلام و کتاب مظلومية الزهراء عليها السلام و مصحفها و غيرها .